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来源：交汇点新闻客户端

拙政园、留园、狮子林、沧浪亭……第一次来苏州的人，一定会去苏州园林“打卡”。然而，百年前的苏州园林是什么模样？中国工人出版社最近推出的《遗失在西方的中国史：苏州园林》一书给出答案。书中140余张珍贵的黑白影像，组成了一本苏州园林的“百年旧相册”。

苏州素有“园林之城”美誉，最盛时城内外园林达170多处，如今犹存50多处。1997年，拙政园、留园、网师园和环秀山庄被列入世界文化遗产名录；2000年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。

咫尺之内，再造乾坤，苏州园林从来就不缺乏研究者。无论是明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，还是刘敦桢的《苏州古典园林》、周维权的《中国古典园林史》、陈从周的《说园》《苏州园林》等，这些古今著作或多或少地收录了一些苏州园林的画作和老照片，但像《遗失在西方的中国史：苏州园林》这样，集中展示苏州园林旧影像的著作，还是首次出现。

140余张老照片，几乎都来自西方摄影师的镜头。此书的编著者邱丽媛介绍，苏州被誉为“东方威尼斯”，早在20世纪初就拥有大量“洋粉丝”。他们中，既有声名卓著的海外学者，又有在苏州寓居多年的侨民。他们留下的珍贵历史影像资料，为后人欣赏苏州园林历史风貌提供了珍贵史料。

《遗失在西方的中国史：苏州园林》主要整理自三种著作：《苏州，一座园林城市》，此书出版于1936年，作者弗洛伦丝·露丝·南希在苏州生活多年，对姑苏古城内外各处景致了如指掌。她的丈夫文乃史参与创办了东吴大学（苏州大学前身）；《中国园林览胜：留园与狮子林》，此书初版于1943年，按游览顺序重点介绍了留园和狮子林，作者包爱兰曾在景海女子师范学校任教；《中国园林》，初版于1949年，收录了苏州园林图片20余张，被誉为海外中国园林研究的开山之作。该书作者喜仁龙是20世纪上半叶西方极为重要的中国美术史专家。

喜仁龙对苏州园林有着深入的研究。面对西方读者，他在《中国园林》中对苏州园林的悠久历史和文化内涵进行深入解读：“数百年来，苏州一直是园林爱好者的活动中心。苏州的艺术鼎盛时期是在明朝，当时许多著名画家和诗人在此居住。其中最有影响力的是文徵明，他后半生都居住在苏州，时常有学生和朋友来他的画室聆听这位德高望重的大师的教诲。这个画室就位于现在的拙政园……”在他看来，苏州的园林艺术在画家聚居其中时发展到全盛，并一直保持到后世。

他还引用了一段苏州文人的话，为西方游客进行苏州园林“导览”：“（观赏苏州园林），应当了解历史背景，应当以平和接纳的心情进入园林，应当通过自己的观察去发现园林的构造和布局，因为不同的部分并非随意组合，而是像对联一样经过仔细斟酌置于园中。当一个人对表面的形式或事物理解透彻以后，就当努力探索园林的精神内在，尝试理解掌控自然并使园林融入其中的神秘力量。”

南希对狮子林、怡园、拙政园等园林的不同魅力进行比较。在她看来，留园的设计和装饰是贵气的，是苏州园林典范；狮子林布局精巧、奇石众多，特别符合中国人的审美趣味；怡园历史虽不算悠久，但雅致非凡，让人想要宴饮于此；拙政园则有着自己独特的美感，是“造梦之地”。 140多张苏州园林老照片中，相当一部分拍摄的是门洞、条案、床榻、屏风、香樟树、太湖石、硅化木、陆慕金砖等易被忽略的园林细节。造型最为丰富的是各种花窗，有八角形、六角形、钟形、花瓶等形状，窗子被设计成大象、蝙蝠、麒麟、狮子、二龙戏珠、松柏、石榴、枫叶、芍药等各种图案。园林美学就蕴藏在令人眼花缭乱的图案之中。

包爱兰这样分析留园两扇八角形团花装饰的窗户：“这是典型苏州园林的装饰风格，透过宽阔的、由明瓦精细镶嵌的冰裂纹外边框，庭院里细碎的竹叶显得分外柔美。”

蝙蝠象征多福、石榴寓意多子、松柏使人联想到长寿……弗洛伦丝·露丝·南希则认为，要想充分领略苏州园林的趣味，须从这些细节中读出中国语言里的象征意义。“池塘一角的鸳鸯象征对夫妻的祝福，小院里的梧桐树用来招引凤凰”，中国传统文化的这些象征意义，代表着一种内涵丰富的民族传承，使中国人可以在现实和虚幻两种精神世界间转换自如。

交汇点记者 于锋