时间：2023-04-03 16:26:16 | 浏览：90
文人造园
虽由人作，宛自天开
苏州园林气势不及皇家园林宏伟，整体显得小家碧玉，属于典型的私家园林。
园主人多为文人或官员，由于种种原因无奈告老还乡。因而在园林中透露出归隐、返璞归真的气息。
在我国古代，文人社会地位较高，归隐后领略山野情趣便成为他们向往的生活。
工匠们因而将“真山真水”搬进了宅院之中，渐渐的这种园林形式在文人府邸中逐渐流行开来。
如宋代诗人苏舜钦被罢官后，云游姑苏，见府学东面草木葱翠，后得知为吴中节度使孙承佑的旧邸，于是便买下建亭，后人称之为“沧浪亭”。
此外，“拙政园”也是仕途失意的王献臣归隐后所建，并引用《闲居赋》中的“拙者之为政也”，将自己比喻成“拙者”，将浇水种菜比作自己的“政事”，誓从此再不过问政治，因而将园子命名为“拙政园”。
个园虽是由盐商所建，但整个园林无不透着文人们喜好，有象征气节的竹、有奇石、有才子最为喜爱的绿池红鲤……
文人是我国具有特殊情感的群体，他们能够与自然保持亲和，感应并相互交融。
由于对于自然美有着独特的鉴赏力，可以说，苏州园林造景代表着文人的性情，承载着文人的情怀、观念、处事哲学，同时，也是一种理想的审美境界。
同时，苏州园林实现了城市与自然的融合，这种“闹中取静”的形式是古今文人一致向往的生活态度，很多文人墨客通过这种形式，缓解自己与当时社会的冲突，完美诠释了一种处世哲学。
大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。 似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒。 终岁无公事，随月有俸钱。 君若好登临，城南有秋山。 君若爱游荡，城东有春园。 • • • • • • | 中隐 白居易 |
如白居易《中隐》作：“不如作中隐，隐在留司官”，是当时他对人生现状情绪的表达，而园林是他实现“中隐”生活的依托；
沧浪亭中的“观鱼处”寓意庄子的“子非鱼，安知鱼之乐呼”。
在苏州古典园林中，每一幅对联、每一处牌匾都有相对的寓意，充分体现了文人的思想、审美及哲学观念。
诗文题刻与园中花草、一山一石都有关联，如留园的书法碑刻，其将文人的人生观、自然观、世界观完美结合一体，实现了“天人合一”的境界。
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暖风渐渐，细雨霏霏繁花绿茵，春心洋溢落日煌煌，灯火茸茸又是一年好四季美好的春天如期而至，带来了桃红柳绿，带来了莺啼燕舞，也带来了新的活力。苏州轨道交通“苏州园林”主题系列纪念票册第三款——《网师园-艺圃》伴随着和风细雨，踏春而来，借一缕春风
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