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文人造园
虽由人作,宛自天开
苏州园林气势不及皇家园林宏伟,整体显得小家碧玉,属于典型的私家园林。
园主人多为文人或官员,由于种种原因无奈告老还乡。因而在园林中透露出归隐、返璞归真的气息。
在我国古代,文人社会地位较高,归隐后领略山野情趣便成为他们向往的生活。
工匠们因而将“真山真水”搬进了宅院之中,渐渐的这种园林形式在文人府邸中逐渐流行开来。
如宋代诗人苏舜钦被罢官后,云游姑苏,见府学东面草木葱翠,后得知为吴中节度使孙承佑的旧邸,于是便买下建亭,后人称之为“沧浪亭”。
此外,“拙政园”也是仕途失意的王献臣归隐后所建,并引用《闲居赋》中的“拙者之为政也”,将自己比喻成“拙者”,将浇水种菜比作自己的“政事”,誓从此再不过问政治,因而将园子命名为“拙政园”。
个园虽是由盐商所建,但整个园林无不透着文人们喜好,有象征气节的竹、有奇石、有才子最为喜爱的绿池红鲤……
文人是我国具有特殊情感的群体,他们能够与自然保持亲和,感应并相互交融。
由于对于自然美有着独特的鉴赏力,可以说,苏州园林造景代表着文人的性情,承载着文人的情怀、观念、处事哲学,同时,也是一种理想的审美境界。
同时,苏州园林实现了城市与自然的融合,这种“闹中取静”的形式是古今文人一致向往的生活态度,很多文人墨客通过这种形式,缓解自己与当时社会的冲突,完美诠释了一种处世哲学。
大隐住朝市,小隐入丘樊。 丘樊太冷落,朝市太嚣喧。 不如作中隐,隐在留司官。 似出复似处,非忙亦非闲。 不劳心与力,又免饥与寒。 终岁无公事,随月有俸钱。 君若好登临,城南有秋山。 君若爱游荡,城东有春园。 • • • • • • | 中隐 白居易 |
如白居易《中隐》作:“不如作中隐,隐在留司官”,是当时他对人生现状情绪的表达,而园林是他实现“中隐”生活的依托;
沧浪亭中的“观鱼处”寓意庄子的“子非鱼,安知鱼之乐呼”。
在苏州古典园林中,每一幅对联、每一处牌匾都有相对的寓意,充分体现了文人的思想、审美及哲学观念。
诗文题刻与园中花草、一山一石都有关联,如留园的书法碑刻,其将文人的人生观、自然观、世界观完美结合一体,实现了“天人合一”的境界。
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暖风渐渐,细雨霏霏繁花绿茵,春心洋溢落日煌煌,灯火茸茸又是一年好四季美好的春天如期而至,带来了桃红柳绿,带来了莺啼燕舞,也带来了新的活力。苏州轨道交通“苏州园林”主题系列纪念票册第三款——《网师园-艺圃》伴随着和风细雨,踏春而来,借一缕春风
#头条创挑作战赛#苏州双塔位于凤凰街定慧寺巷,始建于北宋太平兴国年间,又称罗汉院双塔,因此处曾建有佛寺般若院,后改称罗汉院。双塔是两座七层八面的楼阁式砖塔,东、西比肩并立,相距不过二十余米,其形式、结构、体量相同。塔身仿木结构,二层以
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作者:坏了要长脑子如果说谁能代表江南风光之一的地方是哪,肯定有园林的一席之地,那作为称为“园林之城”的苏州,有着许多园林,最富盛名的当是苏州园林。苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居。这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中
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